{"id":387,"date":"2021-04-01T16:39:58","date_gmt":"2021-04-01T16:39:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nosotrasenlibertad.com\/libroweb\/?p=387"},"modified":"2021-10-21T20:02:19","modified_gmt":"2021-10-21T20:02:19","slug":"fragmentos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nosotrasenlibertad.com\/libroweb\/fragmentos\/","title":{"rendered":"Fragmentos"},"content":{"rendered":"\n

\u201cCuando la ciencia deja de reflexionar sobre s\u00ed misma inicia un proceso por cual tiende a imponer verdades en relaci\u00f3n con una naturaleza a la que supuestamente habr\u00eda que domesticar\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Max Horkheimer-Theodor Adorno, Escuela de Franckurt.<\/p>\n\n\n\n

Presentaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

Mi nombre es Diana Guastavino, nac\u00ed en Gualeguaych\u00fa, Entre R\u00edos, y actualmente vivo en Santa Fe. A los dieciocho fui a estudiar Psicolog\u00eda a la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), lo que signific\u00f3 para m\u00ed un acercamiento no solo a la carrera sino sobre todo al conocimiento desde un modo amplio.<\/p>\n\n\n\n

Fue conmovedor cruzar el umbral de la Facultad y encontrarme con grupos de estudiantes debatiendo problemas acad\u00e9micos o sobre el pa\u00eds. Percib\u00ed toda una apertura a la diversidad de ideas y una invitaci\u00f3n al protagonismo. Las nuevas visiones del mundo se abr\u00edan ante m\u00ed como abanico de posibilidades, incluso interpelando mis propias estructuras tradicionales y mandatos. Eran \u00e9pocas de urgencias, de creaci\u00f3n de proyectos pol\u00edticos y de acciones. La Facultad comenz\u00f3 a significar para m\u00ed un lugar de pertenencia y las asambleas, espacios de aprendizajes.<\/p>\n\n\n\n

En mis primeros tiempos realic\u00e9 algunos trabajos informales y m\u00e1s adelante logr\u00e9 entrar en el Ministerio de Econom\u00eda como \u201ccontratada\u201d, trabajo que realizaba en paralelo a los estudios. Pronto los contratados comenzar\u00edamos las luchas por el ingreso a la planta permanente. Estos fueron mis primeros pasos en las luchas gremiales: la relaci\u00f3n con el sindicato y los reclamos al Estado. Con las movilizaciones en las calles logramos que el sindicato se pusiera al frente de los reclamos y luego de algunos a\u00f1os concretamos el pase a planta permanente, cuesti\u00f3n que celebramos como gran triunfo. En estas movidas conoc\u00ed la propuesta de Frente<\/em> de una organizaci\u00f3n mao\u00edsta, el Partido Comunista Marxista Leninista (PCML), que me result\u00f3 amplia y democr\u00e1tica. Le prest\u00e9 atenci\u00f3n y pronto me un\u00ed a trabajar con ellos. M\u00e1s tarde conoc\u00ed su propuesta general para el pa\u00eds y, en aquellos momentos, me result\u00f3 viable y apropiada a nuestra realidad.<\/p>\n\n\n\n

La detenci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

En junio de 1975, pleno \u201cRodrigazo\u201d, fui detenida en La Plata por la Alianza Anticomunista Argentina (AAA), grupo parapolicial que actuaba persiguiendo y secuestrando activistas y opositores con el aval de la polic\u00eda y el Estado. Me llevaron a Coordinaci\u00f3n Federal, en Buenos Aires, que ya era un centro de detenci\u00f3n y tortura. Luego de varios d\u00edas me legalizaron entreg\u00e1ndome a la Unidad N\u00b0 2, la c\u00e1rcel de Villa Devoto. Vale recordar que esta banda armada inici\u00f3 sus acciones con el atentado al senador Hip\u00f3lito Solari Irigoyen en el ’73 y continu\u00f3 haci\u00e9ndolo hasta el golpe de Estado, quedando incorporada al aparato represivo. En febrero de 1975 la presidenta promulg\u00f3 la Ley Antiterrorista dejando a los militares con las manos libres para reprimir en todo el pa\u00eds. A prop\u00f3sito de la AAA, hasta la fecha la causa iniciada contra este grupo parapolicial contin\u00faa abierta.<\/p>\n\n\n\n

La libertad: aspectos<\/h3>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de siete a\u00f1os y tres meses, en septiembre del ’82, sal\u00ed en libertad y me qued\u00e9 en la casa de mi madre, en Buenos Aires. Como muchos, yo lo hab\u00eda perdido todo: marido desaparecido y familiares desaparecidos. Qued\u00e9 sin hogar ni v\u00ednculos.<\/p>\n\n\n\n

Fue emotivo y a la vez doloroso el encuentro con mi gente: sent\u00eda que ten\u00eda que acomodar mi cabeza a un mundo desconocido y del que no entend\u00eda las reglas. El clima de alegr\u00eda por la libertad se enrarec\u00eda por las ausencias presentes. Es contradictorio expresarlo en estos t\u00e9rminos pero era el sentimiento que sobrevolaba nuestros esp\u00edritus.<\/p>\n\n\n\n

Aquello que cre\u00eda haber comprendido y aceptado como real, afloraba como negaci\u00f3n desde los abrazos, miradas o gestos que al evitar hacer nombres nombraban las ausencias. Pronto percib\u00ed la dificultad en la comunicaci\u00f3n con mi gente y con el mundo al que llegaba. La vida hab\u00eda cambiado demasiado y las  palabras -que hac\u00eda muy poco me serv\u00edan- hab\u00edan perdido su sentido y su funcionalidad. Las palabras apenas flotaban en la superficie de las cosas \u00bfQu\u00e9 nos pas\u00f3? Era la pregunta ret\u00f3rica que colgaba de las horas y los d\u00edas. La experiencia se hac\u00eda intransferible, no por falta de voluntad sino por imposibilidad. Fatigosamente  el tiempo abrir\u00eda caminos a hachazos. Quiz\u00e1 la vida cotidiana, sus quehaceres y banalidades fueron introduciendo preocupaciones del presente. M\u00e1s tarde, la inserci\u00f3n laboral tambi\u00e9n har\u00eda lo suyo. <\/p>\n\n\n\n

En el ’83 lleg\u00f3 la Democracia y con ella el Juicio a las Juntas, impulsado por Alfons\u00edn, como una gran puesta en com\u00fan de una sociedad que conden\u00f3 a la dictadura. No obstante, algunos partidos y otros actores ped\u00edan la amnist\u00eda para los represores. De todos modos, el Nunca M\u00e1sInforme producido por la Comisi\u00f3n Nacional de Desaparici\u00f3n de Personas (CONADEP) que dio cuenta del accionar del terrorismo de Estado en la Argentina.<\/span><\/span> signific\u00f3 uno de los grandes consensos sociales que marc\u00f3 un l\u00edmite contundente al terrorismo de Estado y coloc\u00f3 a la Democracia y sus instituciones en el centro de la vida ciudadana. Otro aire comenz\u00f3 a respirarse y las atrocidades fueron devel\u00e1ndose. <\/p>\n\n\n\n

Agradecimiento eterno a Madres de Plaza de Mayo, la Comisi\u00f3n Nacional sobre la Desaparici\u00f3n de Personas (CONADEPComisi\u00f3n Nacional de Desaparici\u00f3n de Personas creada durante el gobierno de Ra\u00fal Alfons\u00edn en 1984. Fue conformada por personalidades de diferentes \u00e1mbitos y espacios pol\u00edticos. Present\u00f3 el informe Nunca M\u00e1s. <\/span><\/span>), organismos de Derechos Humanos (DDHH) y actores que acompa\u00f1aron, defendieron y difundieron las condiciones de los campos de concentraci\u00f3n, las c\u00e1rceles y las situaciones en las que viv\u00eda nuestra gente.<\/p>\n\n\n\n

Vuelta a la Universidad<\/h3>\n\n\n\n

En el ’85 decid\u00ed iniciar Ciencias de la Comunicaci\u00f3n en la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA): quer\u00eda volver a los libros con nuevas preguntas y entr\u00e9 con expectativas. A mitad de la carrera la familia -yo ya con marido e hijos- debi\u00f3  trasladarse a Santa Fe. Ubicados en la ciudad, busqu\u00e9 la chance de retomar la carrera en la Universidad Nacional de Entre R\u00edos (UNER). All\u00ed finalic\u00e9 la Licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social -con altas y bajas- en 2011 con la tesis \u201cArte-Biograf\u00eda y Comunicaci\u00f3n\u201d, que surgi\u00f3 como corolario de un largo trabajo de investigaci\u00f3n sobre la trayectoria del pl\u00e1stico Arturo Gerardo Guastavino<\/a> (1897-1978), quien fuera hermano de mi padre. Arturo se destac\u00f3 en Gualeguaych\u00fa en el dibujo y la caricatura. Fue becado para formarse en Buenos Aires. Lleg\u00f3 a la ciudad en 1924. All\u00ed trabaj\u00f3 en peri\u00f3dicos como caricaturista. Luego, indag\u00f3 en la escultura y, posteriormente, se dedic\u00f3 de lleno a la pintura hasta el final de su vida. Sus mayores reconocimientos los obtuvo entre 1930 y 1950. <\/p>\n\n\n\n

Mi inter\u00e9s por este trabajo surgi\u00f3 a fines de los ’90 leyendo un peri\u00f3dico en el que su disc\u00edpulo Egon Paul Hoffman, que viv\u00eda en Bariloche, mencionaba con orgullo a Arturo Guastavino como su maestro. Mi sorpresa fue grande ya que mi t\u00edo hab\u00eda fallecido y yo carec\u00eda de toda informaci\u00f3n sobre su obra. Creo que as\u00ed se inici\u00f3 mi inquietud y decisi\u00f3n de investigarla. Comenc\u00e9 con la ubicaci\u00f3n del disc\u00edpulo, quien gratamente se puso a m\u00ed disposici\u00f3n y me permiti\u00f3 obtener material e informaci\u00f3n diversa para avanzar con el trabajo, que me llev\u00f3 m\u00e1s de diez a\u00f1os. Lo dem\u00e1s lo podr\u00e1n ver en la web que dejo al final. El objetivo medianamente se cumpli\u00f3: intentar otorgar mayor visibilidad a esta obra reconocida y olvidada por las mareas de los tiempos. Rescato sobre todo el aprendizaje que hice conmigo misma, con las debilidades y fortalezas siempre en tensi\u00f3n, siempre por abandonar el barco. No lo s\u00e9 pero quiz\u00e1 no sea solo el esfuerzo lo que cuenta sino tambi\u00e9n el placer de ir sorteando dificultades y valorar esto como enriquecimiento. <\/p>\n\n\n\n

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Breves reflexiones (a vuelo de p\u00e1jaro)<\/h3>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos generales los ’70 fueron tiempos de urgencias, de acciones y transformaciones. Quiz\u00e1 las urgencias impidieron a los intelectuales introducirse en otras lecturas, desde la Teor\u00eda Cr\u00edtica. La idea de Raz\u00f3n que predomin\u00f3 perdi\u00f3 su sentido cr\u00edtico y se transform\u00f3 en raz\u00f3n instrumental, en verdad absoluta y, en pol\u00edtica, en autoritarismo. El disenso y el debate hacia el interior de los grupos fue dif\u00edcil o imposible. Y al no haber debate lo que existe es el \u201cpensamiento \u00fanico\u201d. Por otra parte, al dejarse de lado la perspectiva del \u201cPensamiento Complejo\u201d el an\u00e1lisis de la realidad llev\u00f3 a simplificaciones y reduccionismos que impidieron elaborar respuestas adecuadas. <\/p>\n\n\n\n

Debieron pasar muchos a\u00f1os para poder acceder a otras lecturas, que exist\u00edan antes. No obstante no hemos arribado a una puesta general com\u00fan todav\u00eda.  <\/p>\n\n\n\n

Desde mi perspectiva rescato aportes de pensadores de la Escuela de Frankfurt, Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Bourdieu y Foucault, entre otros. Son autores que me ayudan a abrir conceptos de entonces y analizarlos desde este presente y por el presente.<\/p>\n\n\n\n

A modo de cierre<\/h3>\n\n\n\n

A pesar de los a\u00f1os o con los a\u00f1os a favor contin\u00fao haci\u00e9ndole preguntas al mundo y a la condici\u00f3n humana. Creo que a\u00fan desde la incertidumbre es posible crear espacios y acciones de libertad para imaginar otros modos m\u00e1s humanos e inclusivos de estar en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

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