{"id":457,"date":"2021-04-01T18:45:54","date_gmt":"2021-04-01T18:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nosotrasenlibertad.com\/libroweb\/?p=457"},"modified":"2021-09-22T14:31:01","modified_gmt":"2021-09-22T14:31:01","slug":"en-primera-persona-del-plural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nosotrasenlibertad.com\/libroweb\/en-primera-persona-del-plural\/","title":{"rendered":"En primera persona del plural"},"content":{"rendered":"\n

                                                     <\/p>\n\n\n\n

Contar. Empezar a deshilvanar los hilos de la memoria, de las memorias. Volver a comenzar, transmitir. Ir al filo de los relatos. Soltar amarras y volver a mirar. Detenernos en detalles, en gestos, en lo que no hay que olvidar. Armar y rearmarse. Algunos de los desaf\u00edos de haber sobrevivido al genocidio.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNosotras en libertad\u201d, testigas y testimonios en las causas de Lesa Humanidad en la intensa, persistente e intrincada b\u00fasqueda de Memoria, Verdad y Justicia. Cada una de nosotras ha declarado a lo largo y ancho del pa\u00eds donde cada juicio y juzgado se lo ha requerido: cruzando geograf\u00edas, reinaugurando caminos, desandado otros tiempos cargados de emociones para poder dar cuenta de lo ocurrido. All\u00ed est\u00e1bamos y estamos.<\/p>\n\n\n\n

He declarado en siete oportunidades ante el Juzgado Federal de Paran\u00e1. Cada oportunidad, por el momento hist\u00f3rico, implic\u00f3 un encuentro singular con diversos jueces y juezas, con diferentes imputados o en busca de ellos. Fue pasando el tiempo, nosotras fuimos creciendo, cumpliendo a\u00f1os, armando y transitando la vida con sus sabores y sinsabores, con encuentros y desencuentros y seguimos testimoniando. Ha transcurrido demasiado tiempo. Ha quedado demasiado en el camino buscando justicia.<\/p>\n\n\n\n

El testimoniar es personal y, sin embargo, simult\u00e1neamente, es colectivo. La primera sensaci\u00f3n compartida que se nos impone es si tendremos algo importante para decir. La segunda es si podremos hacerlo y, por \u00faltimo, si servir\u00e1 lo que digamos: \u00bfcontribuir\u00e1n las pruebas que ofrecemos para que haya justicia? Sentimientos e ideas van a una velocidad inusitada y desatan emociones superpuestas con las que hay que lidiar.<\/p>\n\n\n\n

En los juicios la escena que se construye tiene algo de teatral, de reglamentado. Comienza cuando parada frente a todos y todas juramos por los 30.000, por la Memoria, la Verdad y la Justicia, por los Hijos y por la Patria. All\u00ed emerge la compa\u00f1\u00eda: ya no estamos solas. La sala est\u00e1 completa. Los ojos de fiscales, abogados y abogadas, acusados, jueces y juezas clavados en una y, al mismo tiempo, en todas. Las preguntas que quieren saber y hurgar en este relato, en todos los relatos; en este espacio, en todos los espacios; en este calvario, en todos los calvarios. <\/p>\n\n\n\n

Comienza la declaraci\u00f3n y se seca la boca, se entrecorta la voz pero tambi\u00e9n emerge poderosa, porque los que no est\u00e1n nos acompa\u00f1an. En el est\u00f3mago, los nervios dan paso a una tranquilidad desconocida. La fragilidad y la fortaleza se refuerzan en cada testimonio que relata de mil formas las pr\u00e1cticas genocidas, las denuncias, las palabras que iluminan y las im\u00e1genes que hablan.<\/p>\n\n\n\n

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Sin lugar a dudas, esa experiencia tiene la potencia de la direccionalidad pol\u00edtica que la contiene: cada vez que estas narraciones circulan por el propio cuerpo, por el coraz\u00f3n. All\u00ed donde somos capaces de mirarnos y reconocernos, en ese momento \u00fanico, se conjuga una primera persona del plural sin la cual no hay coraje, valent\u00eda ni convicci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

Es de destacar a las profesionales del programa de acompa\u00f1amiento a las v\u00edctimas-testigos en juicios de Lesa Humanidad: j\u00f3venes comprometidas en una tarea silenciosa y efectiva. Estar con, acompa\u00f1ar, tender la mano, contener en una red que soporta m\u00e1s peso y densidad de lo que aparenta.<\/p>\n\n\n\n

Testimoniar, sabemos, consiste en narrar, reconstruir. En mi caso, poner palabras a la crueldad en dimensiones hasta ese momento desconocidas y doblemente complejas por haber sobrevivido al plan de exterminio, por haber estado all\u00ed. La significaci\u00f3n de lo vivido contiene y trasciende el dolor, la huella personal, que vuelve a conjugarse en primera persona del plural, en lo agudo de las ausencias, el pasado y futuro que se unen en el grito de NUNCA M\u00c1S.<\/p>\n\n\n\n

Esta narraci\u00f3n que toca lo m\u00e1s profundo de cada una, donde lo indecible est\u00e1 esforzadamente dicho, comunicado, atravesando senderos de vida y muerte, es puesta a disposici\u00f3n para que sea conocida por la sociedad. Testimonio y sobreviviente se funden para contar lo que se vio y vivi\u00f3. Constituye, sin dudas, un acto de entrega que se hace en primera persona, en primera persona del plural, en segunda y en colectivas personas.<\/p>\n\n\n\n

El poder hablar, testimoniar, ha posibilitado a muchas compa\u00f1eras detectar los silencios no queridos tan poblados de saberes que ten\u00edan, identificar los paisajes habitados y aquellos tiempos oscuros que reiteradamente retornan a pesar de s\u00ed mismas. El miedo construye una coraza, la autocensura y la posibilidad de no recordar que sustrajeron la palabra, se quitan las trabas e inician un camino de reconstrucci\u00f3n m\u00e1s que interesante, doloroso y necesario. El trabajo artesanal, amoroso, cartogr\u00e1fico y acompa\u00f1ado recupera una subjetividad adormecida y (nos) recupera en la convicci\u00f3n de que tiene sentido decir, habitar y poder hacerlo.  <\/p>\n\n\n\n

En los juicios -al menos en los nuestros- los genocidas dec\u00edan que ten\u00edamos una \u201c<\/em>escuelita\u201d<\/em> para aprender a declarar, descalificando permanentemente los testimonios que realiz\u00e1bamos. La estrategia pol\u00edtica se centraba en que nuestra narraci\u00f3n cayera en el vac\u00edo, se desestimara. Incluso, pon\u00edan en duda nuestra salud mental.  <\/p>\n\n\n\n

En cambio, los testimonios y argumentos de los genocidas se ajustaron sin fisura a un gui\u00f3n, a un esquema de \u201c<\/em>escuelita\u201d<\/em>, reiterado cacof\u00f3nicamente una y otra vez: la persona\/v\u00edctima, la testigo declarante, no exist\u00eda. Discurso militar, patriarcalmente lineal, monol\u00edtico en el pacto de silencio sosten\u00eda un crimen que no cesa. A ese \u201cgui\u00f3n\u201d le opusimos la denuncia de cada pr\u00e1ctica genocida, desde m\u00faltiples miradas, en sus detalles, en sus particularidades y en la evocaci\u00f3n precisa, irrefutable, verdadera. Los reconocimientos de los centros clandestinos de detenci\u00f3n y exterminio, lugares del horror, materializan, singularizan, dan poder y significado con efecto de verdad a lo que se ha denunciado y ha podido ser escuchado. La contundencia y convergencia de nuestros relatos, las claves de g\u00e9nero con que nos supimos leer con el correr de los a\u00f1os, confronta con la construcci\u00f3n del discurso impune y herm\u00e9tico que hasta hoy sostienen.<\/p>\n\n\n\n

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Los juicios, sobre todo los orales, han constituido un momento para testimoniar de gran ansiedad, encuentro y alegr\u00eda. Y la espera de las sentencias, lo m\u00e1s parecido a una celebraci\u00f3n. Unanimidad en sentir que nos hab\u00edamos sacado una mochila pesada que no sab\u00edamos que ten\u00edamos. La reparaci\u00f3n que implica testimoniar, ser o\u00edda, no importa si se lo hace por primera vez o se lo ha hecho muchas veces. La reparaci\u00f3n, algo que vuelve a estar en su lugar y no lo estaba, ocurre. Lo vivimos como parte de un camino que por momentos nos parec\u00eda imposible, no esperable, ya que la operaci\u00f3n pol\u00edtica de la negaci\u00f3n daba paso al olvido. El genocidio era un episodio de particulares -nosotras- y no un proceso social, del pa\u00eds, de la \u00e9tica y la pol\u00edtica. Era, tambi\u00e9n, un invisible fantasma del miedo que reitera permanentemente d\u00f3nde est\u00e1 el poder.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, ya no es as\u00ed: la pol\u00edtica de Estado y el trabajo incesante de los organismos de Derechos Humanos (DDHH) forjaron instituciones comprometidas con el tema. Abogadas y abogados incre\u00edbles, desde los viejos y queridos de siempre hasta los j\u00f3venes maravillosos en su inteligencia, apuesta y osad\u00eda. Todos persistiendo en la b\u00fasqueda de verdad y justicia. Tambi\u00e9n hoy el Poder Judicial ha podido escuchar y escucharnos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando una declaraci\u00f3n termina, el p\u00fablico que acompa\u00f1a aplaude, se cruzan abrazos interminables, alegr\u00eda y un cansancio feliz por la tarea realizada. Paran\u00e1, una ciudad -la m\u00eda- como otras vuelve a despabilarse sobre lo que sucedi\u00f3 durante la dictadura por las noticias de los medios: que hubo torturas, robos de beb\u00e9s, detenidos-desaparecidos. Aqu\u00ed en la ciudad, en la cl\u00ednica, a dos cuadras de tu casa, en la Facultad. Siempre parece que se comienza de nuevo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces ser\u00e1 necesario mirar una y otra vez nuestro pasado: con miradas capaces de transformar el sufrimiento, el miedo, la denuncia, el violentar y la indignaci\u00f3n en construcci\u00f3n de futuro. Mirar y mirarnos en clave de un recorrido. Somos capaces de descender al infierno en primera persona del plural cuando acusamos, pero tambi\u00e9n en esa misma persona del plural recuperarnos en la memoria viva de nuestros muertos y la dignidad de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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