En mi adolescencia me fui a la ciudad contra la voluntad de mi padre. En ese momento, el trabajo escaseaba: fui operadora en una f\u00e1brica y moza de bar. En la era del Onganiato(1966-1970). Expresi\u00f3n que refiere a la dictadura c\u00edvico militar de Juan Carlos Ongan\u00eda (1914-1995). <\/span><\/span> la conmoci\u00f3n pol\u00edtica era manifiesta. Persegu\u00edan y apresaban a estudiantes y a dirigentes sociales y gremiales indiscriminadamente. Las luchas populares se multiplicaban en las calles enfrentando a la caballeriza.<\/p>\n\n\n\n Era la convulsiva d\u00e9cada de los a\u00f1os ’70. Hab\u00eda pasado un breve per\u00edodo dentro de los mohosos muros del penal de la calle Belgrano, de la docta cordobesa. Despu\u00e9s de firmar papeles, que un agente sellaba en\u00e9rgicamente, y recibir un serm\u00f3n acerca de la buena conducta -con la marca en el orillo de \u201caveriguaci\u00f3n de antecedentes\u201d- sal\u00ed como un pajarito al que le abrieron la jaula. Me fui a dar explicaciones de mi ausencia al trabajo que hab\u00eda conseguido recientemente despu\u00e9s del despido de la f\u00e1brica. El severo y robusto se\u00f1or Griego -que me empleaba en aquel bar enfrente de la plaza San Mart\u00edn- se manten\u00eda de pie, intimidante. Pero me dio otra oportunidad despu\u00e9s de explicarle acerca de un esguince sufrido en una ca\u00edda. Algo de verdad hab\u00eda despu\u00e9s de aquellas corridas en una manifestaci\u00f3n en donde varios fuimos aprendidos.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s del tormentoso 1972, llegaba ese esperanzador 1973. Hab\u00eda j\u00fabilo en las calles. Los murmullos se hac\u00edan voces, la gente hablaba con animaci\u00f3n inusitada y se discut\u00eda de pol\u00edtica en los bares. Un d\u00eda, sal\u00ed de mi trabajo y me baj\u00e9 del \u00f3mnibus para unirme a esa gente festejando la liberaci\u00f3n de los presos en todo el pa\u00eds. All\u00ed sent\u00ed que se avecinaba esa libertad que so\u00f1aba. Se pod\u00eda caminar por las calles sin esa sensaci\u00f3n de peligro permanente. Caminaba contagiada con esa muchedumbre alegre.<\/p>\n\n\n\n Todo aquello empez\u00f3 a derrapar cuesta abajo cuando el proyecto del viejo l\u00edder cambi\u00f3 de rumbo. Los trabajadores y j\u00f3venes organizados pasaron a ser peligrosos y el proyecto de esa patria para todos se desvanec\u00eda. Llegando el a\u00f1o 1975 todo hab\u00eda dado marcha atr\u00e1s: la sobrevivencia era dif\u00edcil, los despidos y las detenciones arreciaban y me detuvieron. Fui del Destacamento de Informaciones al edificio que regenteaban las monjas del Buen Pastor, lugar colmado de mujeres j\u00f3venes. El r\u00e9gimen en esa c\u00e1rcel se hab\u00eda endurecido debido a la fuga de veintis\u00e9is prisioneras pol\u00edticas. <\/p>\n\n\n\n Cuando sal\u00ed en libertad lo hice con mi \u00fanica pertenencia: una frazada gris a cuadros. Llegu\u00e9 a lo de Lidia, una amiga que alquilaba una pieza en el barrio G\u00fcemes. Fue hermoso su c\u00e1lido abrazo. Me prepar\u00f3 un mate cocido y brindamos por mi libertad. Luego, mi jefe me recibi\u00f3 muy amable y me pag\u00f3 los d\u00edas de trabajo adeudados, pero me dijo que no pod\u00eda emplearme pues no quer\u00eda tener problemas. Me despidi\u00f3 relat\u00e1ndome su historia de inmigrante llegado de Espa\u00f1a y de su padre republicano muerto en la Guerra Civil Espa\u00f1ola dejando a la familia desamparada. Me aconsej\u00f3 que no val\u00eda la pena perder la libertad. <\/p>\n\n\n\n Estaba sin trabajo pero libre. Busqu\u00e9 empleo y un nuevo hogar. Me reincorporaron en mi antiguo puesto, en una f\u00e1brica de autopartes en el barrio de Alberdi. Pero el despido no se hizo esperar, seguramente por mis antecedentes. Mi siguiente empleo fue un caf\u00e9<\/em>–concert<\/em> en decadencia por la crisis. Mi nuevo hogar era una pensi\u00f3n atendida por una se\u00f1ora de origen italiano. Su esposo era muy anciano y todav\u00eda mezclaba en su vocabulario palabras de su idioma. Do\u00f1a Pina me cuidaba como a su hija y se preocupaba mucho por m\u00ed. Me preparaba unas fritatas<\/em> italianas deliciosas mientras me contaba historias de la guerra y las peripecias de su huida en los tiempos de Mussolini.<\/p>\n\n\n\n La efervescencia del momento llevaba a no quedarse a un costado: las asambleas en las f\u00e1bricas eran un lugar de aprendizaje y concientizaci\u00f3n para muchos j\u00f3venes trabajadores. Estudiantes y obreros protagonizaban luchas de resistencia en medio del asedio de los personeros de siempre. La cacer\u00eda humana se desat\u00f3 con una perversidad nunca vista con la llegada del golpe de marzo de 1976. La represi\u00f3n y el terror instaurado se ejerc\u00edan sobre toda la poblaci\u00f3n. La vida diaria transcurr\u00eda con temor e incertidumbre: los amigos que buscaban refugio porque no pod\u00edan retornar a sus hogares, el peligro que acechaba en cada esquina y las noches que se tornaban m\u00e1s oscuras. Las pinzas y allanamientos eran cotidianos.<\/p>\n\n\n\n El d\u00eda que actuaba Lito NebiaF\u00e9lix Francisco Nebbia Corbacho, m\u00e1s conocido como Litto Nebbia (1948) es un cantante, m\u00fasico y compositor argentino. Considerado como uno de los fundadores del rock en espa\u00f1ol, en particular del rock argentino. Su canci\u00f3n \u00abLa balsa\u00bb de 1967 (en coautor\u00eda con Tanguito), interpretada por su banda Los Gatos, desat\u00f3 el \u00e9xito masivo del rock en espa\u00f1ol en Argentina y ha sido considerada la mejor canci\u00f3n rock de la historia argentina<\/span><\/span> en el caf\u00e9-concert<\/em> llegaron a buscarme: estaban vestidos de civil como todas las personas que ven\u00edan al recital, pero se distingu\u00edan en el mont\u00f3n. A la hora de la actuaci\u00f3n yo ya estaba en el Destacamento de Informaciones encapuchada y esposada, adivinando esos espacios que ya hab\u00eda transitado. As\u00ed, fui recorriendo dicho destacamento, la Unidad Penal N\u00ba 1 hasta llegar a Devoto. La c\u00e1rcel y sus largos d\u00edas, con acontecimientos para la vida interna y externa, suced\u00edan inexorablemente. <\/p>\n\n\n\n Cuando lleg\u00f3 la Guerra de las Malvinas, los d\u00edas transcurr\u00edan en otra sinton\u00eda: el diario era esperado con expectativa y las listas de libertades aparec\u00edan como una t\u00f3mbola de loter\u00eda. Un d\u00eda estuvo mi nombre impreso en una lista. No puedo determinar el sentimiento en ese momento, creo que \u201cno sent\u00eda\u201d. Despu\u00e9s de un tiempo la c\u00e1rcel se te mete en la piel. La incredulidad me dominaba. <\/p>\n\n\n\n Dejar a las compa\u00f1eras era como despegarme de la familia, ah\u00ed estuvo el apoyo para sobrevivir a la c\u00e1rcel. La fantas\u00eda de abrazarlas y llev\u00e1rmelas conmigo me embargaba. Tambi\u00e9n sent\u00ed miedo, parece que Plat\u00f3n ten\u00eda raz\u00f3n cuando describi\u00f3 la \u201cAlegor\u00eda de la caverna\u201d.<\/p>\n\n\n\n No conoc\u00eda Buenos Aires. Hab\u00eda ido dos veces y la segunda viaj\u00e9 en un helic\u00f3ptero militar amarrada al piso, espalda con espalda con Elsita y otras mujeres. Cuando llegamos, nos subieron a un cami\u00f3n sin ventanas de la Polic\u00eda Federal.<\/p>\n\n\n\n Al sal\u00edr estaba esa madre salvadora esper\u00e1ndonos en el famoso barcito, afuera del penal. La mam\u00e1 de Alicia apareci\u00f3 con su hija y otras desamparadas como yo, igual a una gallina con sus polluelos, en medio de la noche. La libertad no era completa, era libertad vigilada: deb\u00eda presentarme dos d\u00edas a la semana al Comando Radioel\u00e9ctrico. <\/p>\n\n\n\n All\u00ed encontr\u00e9 a Roberto, que tambi\u00e9n estaba bajo el r\u00e9gimen de libertad vigilada. Yo lo hab\u00eda visto una vez, en el a\u00f1o 1975, cuando fui a visitar a mis compa\u00f1eros de trabajo en la C\u00e1rcel de Encausados. Creo que era el joven que cebaba mate a las madres que visitaban a los presos. Sab\u00eda de \u00e9l porque nos escrib\u00edamos cartas a trav\u00e9s de unos compa\u00f1eros; hab\u00eda sido liberado antes que yo. Averig\u00fc\u00e9 su direcci\u00f3n en C\u00f3rdoba, por intermedio de compa\u00f1eras que ten\u00edan esposos y hermanos en Rawson.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de las peripecias y persecuciones, esper\u00e1bamos ansiosos la llegada inminente de la democracia en 1983. No fue as\u00ed, continuaron los acosos en el trabajo y en la calle. Otra detenci\u00f3n y paseos por comisar\u00edas me esperaban en democracia. Mientras estaba detenida en Devoto hab\u00eda colectado visas de diferentes pa\u00edses: Francia, Austria, Estados Unidos y Canad\u00e1. No ten\u00eda ni la m\u00e1s remota idea de irme a ning\u00fan lado, pero se dec\u00eda que hab\u00eda que tener una visa por protecci\u00f3n. Despu\u00e9s de mi detenci\u00f3n en 1983, decid\u00ed que quer\u00eda irme del pa\u00eds por un tiempo. <\/p>\n\n\n\n Escribimos cartas a Canad\u00e1, Francia y Estados Unidos. Canad\u00e1 nos respondi\u00f3 primero, diciendo que nuestras visas todav\u00eda estaban v\u00e1lidas. Roberto tambi\u00e9n ten\u00eda visa para dicho pa\u00eds. Pero la devolvi\u00f3 para que se la dieran a alguien que la necesitara. Corr\u00eda mayo de 1984 cuando llegamos a Canad\u00e1 con estatus de inmigrantes permanentes, la primavera se asomaba pero todav\u00eda hac\u00eda mucho fr\u00edo. <\/p>\n\n\n\n Comenzar una nueva vida en otro pa\u00eds tiene sus dificultades y pusimos todo el esfuerzo necesario trabajando y estudiando para tratar de insertarnos en este mundo culturalmente diferente y donde las estaciones \u201cson invierno y julio\u201d, \u00fanico mes con sol.<\/p>\n\n\n\n Como dice Ciro Alegr\u00edaCiro Alegr\u00eda Baz\u00e1n, m\u00e1s conocido como Ciro Alegr\u00eda (1909- 1967) fue un escritor, pol\u00edtico y periodista peruano. Es uno de los m\u00e1ximos representantes de la narrativa indigenista, marcada por la creciente conciencia sobre el problema de la opresi\u00f3n de los ind\u00edgenas y por el af\u00e1n de dar a conocer esta situaci\u00f3n.<\/span><\/span>, el mundo es ancho y ajeno. Yo dir\u00eda que no es tan ancho, pero s\u00ed ajeno. Nos encontramos con los refugiados de otras guerras, peronass que vivieron y viv\u00eda nuestra misma realidad. Hab\u00eda mucha gente de Centroam\u00e9rica, mayormente provenientes de El Salvador y Guatemala, donde la guerra era m\u00e1s cruenta. En este contexto, los movimientos de solidaridad canadienses, grupos religiosos y sindicales y ciudadanos progresistas se hac\u00edan eco de las denuncias por las violaciones de Derechos Humanos (DDHH) en Latinoam\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n Participamos activamente en defensa y apoyo a los inmigrantes y sobre todo a los refugiados que sufrimos discriminaci\u00f3n. En ese momento se propon\u00eda una ley que restring\u00eda las posibilidades de protecci\u00f3n a los refugiados. Entonces, se organiz\u00f3 una huelga de hambre rotativa en veinte ciudades. En Toronto, se hizo una semana en un bote, rememorando el hecho ocurrido en 1936, cuando Canad\u00e1 rechaz\u00f3 el pedido de ayuda del barco St Louis con jud\u00edos que escapaban de la guerra y tuvieron que retornar a Europa donde fueron exterminados. Formamos parte del grupo de apoyo a las Madres de Plaza de Mayo de Toronto, organizando campa\u00f1as de denuncias por las atrocidades y los cr\u00edmenes cometidos por la dictadura en Argentina. Participamos de los grupos solidarios enarbolando pancartas y denunciando la barbarie de la guerra imperialista. Tambi\u00e9n del grupo de solidaridad con Cuba, contra el embargo inhumano que se ejerce sobre la isla y la red solidaria entre las distintas organizaciones de refugiados para coordinar eventos. Adem\u00e1s, denunciamos la persecuci\u00f3n y detenci\u00f3n de miembros de la T\u00fapac Amaru, la desaparici\u00f3n de Santiago MaldonadoEl caso Santiago Maldonado, se refiere a la investigaci\u00f3n abierta a ra\u00edz de la muerte de Santiago Andr\u00e9s Maldonado tras una liberaci\u00f3n de un corte de ruta realizado por la Gendarmer\u00eda Nacional el 1 de agosto de 2017, en el Pu Lof en Resistencia de Cushamen,\u200b situado en la provincia de Chubut, Argentina.\u200b El d\u00eda anterior, Maldonado hab\u00eda participado en un corte de ruta, enmarcado en la lucha por las tierras ancestrales tradicionalmente ocupadas por la comunidad mapuche, que fue dispersado a la fuerza por efectivos de la Gendarmer\u00eda Nacional en la madrugada del 1 de agosto.\u200b Su cad\u00e1ver se encontr\u00f3 en el r\u00edo Chubut, dentro del Pu Lof, allanado en la jornada de su desaparici\u00f3n, el 17 de octubre de 2017, cuando hab\u00edan transcurrido 77 d\u00edas sin noticias de su paradero<\/span><\/span> y acompa\u00f1amos la lucha del pueblo Mapuche.<\/p>\n\n\n\n Mi trabajo por tres a\u00f1os en una agencia sin fines de lucro que ayudaba a refugiados de todas partes del planeta, me permiti\u00f3 conocer en su verdadera dimensi\u00f3n la crueldad del mundo tan injusto en el que vivimos. Luego, trabaj\u00e9 por veinticinco a\u00f1os en el Ministerio de Bienestar Social de la ciudad de Toronto atendiendo la problem\u00e1tica de los sectores m\u00e1s vulnerables y marginados de esta sociedad, que no por ser desarrollada y tener tan buena reputaci\u00f3n en el mundo, est\u00e1 exenta de tener los marginados del sistema que marchan hacia ning\u00fan lado.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed transcurre esta vida en libertad, que no fue pensada para estar tanto tiempo fuera de mi C\u00f3rdoba natal. Con el tiempo las ra\u00edces empiezan a cimentar y van creando lazos que me atan cada vez m\u00e1s a este lugar pese al tironeo que ejerce la eterna nostalgia por los que dejamos. <\/p>\n\n\n\n Sigo creyendo en la solidaridad con todas las luchas justas, la paz y la igualdad en cualquier lugar donde nos lleve la vida.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/nosotrasenlibertad.com\/libroweb\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Lucia-Molina.jpg\")
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