La respuesta fue cruel: no sab\u00edan nada y nada pod\u00edan hacer. Ante nuestra insistencia dijeron: \u201cNo sabemos nada\u2026 y si se la llevaron por algo ser\u00e1\u201d. Encontramos un sindicato silenciado por el p\u00e1nico y avalando el discurso instalado por los milicos<\/em>. Mi respuesta no fue pol\u00edtica, me sali\u00f3 de las tripas decirles \u201cv\u00e1yanse a la mierda, manga de hdp<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n Lloramos todo el camino de regreso a casa, devastadas. Nuestro compromiso con la escuela p\u00fablica era inclaudicable, como nos dijo Marina cuando sali\u00f3 en libertad, despu\u00e9s de su primera detenci\u00f3n, el 24 de marzo del ’76.<\/p>\n\n\n\n Resistir y reconstruirse para recuperar nuestra propia historia era nuestro compromiso, repensarnos como lo hizo el movimiento peronista all\u00e1 por los ’60 cuando la \u201cLibertadora\u201d intent\u00f3 borrarlo de la memoria popular.<\/p>\n\n\n\n Nuestra certeza era saber que no est\u00e1bamos solas, era cuesti\u00f3n de encontrarle el agujero al mate<\/em> porque nuestra libertad era producto de esa lucha popular. Nos fuimos abrazando con los organismos de Derechos Humanos (DDHH), ayudando a denunciar lo que se hab\u00eda callado, conteniendo y siendo contenidas.<\/p>\n\n\n\n Volv\u00ed a trabajar como maestra rural. Fue una experiencia en la que aprend\u00ed y crec\u00ed como militante.<\/p>\n\n\n\n Mi mirada era distinta, estaba enriquecida por otras experiencias compartidas en la c\u00e1rcel. La lucha no solo era por nuestros derechos como trabajadores de la educaci\u00f3n, era m\u00e1s profunda. Hab\u00eda que plantear en la escuela la pregunta sobre qu\u00e9, c\u00f3mo y para qui\u00e9n ense\u00f1\u00e1bamos. Era necesario cuestionarnos, reconocer la contradicci\u00f3n de ense\u00f1ar con textos que nada ten\u00edan que ver con nuestra historia y empezar por saber qui\u00e9nes \u00e9ramos nosotras mismas.<\/p>\n\n\n\n Nos \u00edbamos reencontrando, organiz\u00e1ndonos, participando. La primera huelga fue en el ’83, al final de la dictadura. En San Pedro nos movilizamos y apenas llenamos una cuadra. No hab\u00eda consignas, solo cantamos el himno a Sarmiento. En San Salvador fue m\u00e1s importante: acompa\u00f1aron otros sindicatos y all\u00ed estaba Selva Vilte, marchando con el pa\u00f1uelo blanco de Madres y Familiares de detenidas desaparecidas.<\/p>\n\n\n\n La dirigencia sindical convoc\u00f3 a una asamblea para discutir la continuidad del paro y entre otros puntos tratar la expulsi\u00f3n de Selva por politizar la marcha con otro sentido. No lo lograron, ah\u00ed aparecieron muchas voces que parec\u00edan estar silenciadas, la dignidad de la docencia gan\u00f3 frente al discurso de una dirigencia vendida. Ganar esos espacios era la posibilidad de ir avanzando para frenar las pol\u00edticas neoliberales que ven\u00edan asomando.<\/p>\n\n\n\n Con la recuperaci\u00f3n de la democracia, el sindicato normaliz\u00f3 su funcionamiento. Particip\u00e9 como delegada escolar y me eligieron como congresal de la Confederaci\u00f3n de trabajadores de la Educaci\u00f3n (CTERA). Fuimos parte de la columna Norte Marina Vilte, Isauro Arancibia(1926-1976). Maestro rural tucumano. Fue uno de los fundadores de Confederaci\u00f3n de Trabajadores de la Educaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Argentina (CTERA). Luch\u00f3 junto a los trabajadores del az\u00facar por sus reivindicaciones. Fue asesinado por la dictadura c\u00edvico militar el 24 de marzo de 1976.<\/span><\/span> en la gloriosa Marcha BlancaEn marzo de 1988, docentes nucleados en Confederaci\u00f3n de Trabajadores de la Educaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Argentina (CTERA) convocaron a un paro por tiempo indeterminado en defensa de la Escuela P\u00fablica. El 18 de mayo se inici\u00f3 una marcha desde distintos puntos del pa\u00eds que lleg\u00f3 a la Capital Federal el 23 de mayo.<\/span><\/span>, hist\u00f3rico reencuentro con tantas compa\u00f1eras de la agrupaci\u00f3n CelesteAgrupaci\u00f3n del sindicato de docentes perteneciente a la Central de Trabajadores de la Educaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Argentina (CTERA).<\/span><\/span>. Esa lucha, esa fuerza, nos fortalec\u00eda en lo colectivo y repercut\u00eda en lo individual.<\/p>\n\n\n\n Junto con muchas compa\u00f1eras logramos impulsar como estrategia de trabajo el teatro, los relatos orales, el reconocimiento del guaran\u00ed como otra lengua a recuperar porque existe en nuestra cotidianeidad, la lectura de los diarios -que no est\u00e1n al alcance de la poblaci\u00f3n- y las pel\u00edculas como Tupac Amaru<\/em> o la Sinfon\u00eda de Per\u00f3n<\/em>, de Leonardo Favio. Los alumnos de s\u00e9ptimo grado al finalizar el a\u00f1o se llevaban un libro cada uno en lugar de medallas, una propuesta que hoy sigue vigente.<\/p>\n\n\n\n Me jubil\u00e9 como directora en una escuela rural, el espacio donde aprend\u00ed a mirarme en el espejo y construir mi identidad peronista. <\/p>\n\n\n\n La escuela es un espacio pol\u00edtico que vamos construyendo entre todos. Es el \u00fanico modo de defenderla sin claudicar.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre mayo y junio del ’82 con Gladis Artunduaga est\u00e1bamos en nuestro pueblo con libertad vigilada, una \u201cfigura jur\u00eddica\u201d avalada por el Poder Judicial para seguir controlando a las presas pol\u00edticas. Nuestra situaci\u00f3n estaba condicionada: ten\u00edamos prohibido juntarnos y no pod\u00edamos reunirnos con nadie. 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